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第八百九十三章 重伤员中（第1页）

夜雨时起时停，不时还有人员奔逃经过，让这个闷燥的晚上愈混乱喧嚣。

常年给人做智械植入和改造，阿卡哥是熟手，甚至可算是一位非常优秀的外科医生，但对“长尾”致命且棘手的严重外伤，还是花了快二十分钟才初步纠正完毕，其实也就是拼合他碎裂的颅骨，大致回正颈椎，至于更深层治疗，也只能是有心无力。

饶是如此，也得到了“长尾”的衷心感谢。

嗯，能活着表达感谢，哪怕是有强心针刺激，多少也算是奇迹了。

阿卡哥也没有想着做到尽善尽美，尽人事之后，便带着大小阮匆匆撤离。

路上，大阮对已经做过的事情不予置评，但小阮就忍不住多问了两句：

“那人能活过来的可能性太低，一根强心针就算够道义了……好吧，我觉得是浪费的，而且阿卡哥，如果那人不死，注定是要落到内务局手里，咱们可不确定，嗯，他不可能把住嘴的，但凡他想要活命的话。”

“我知道。可人命嘛，碰上了总该努力一下，毕竟还有点儿机会。”阿卡哥温和回应，“你看，他不是顺利活到咱们离开吗，也许真的有什么特殊能力，这也算咱们结个善缘。至于口风紧不紧，真没有意义，咱们在那里停留了将近半小时，内务局也没有派人追下来，显然就是打草惊蛇，标注、染色再扩大的意图，可那时候我们已经回到隔离区了。”

大阮冷不丁地接了一句：“隔离区里被标注也很麻烦。”

阿卡哥就笑：“是的，夜枭系统确实麻烦，后续一段时间要小心。回去之后，我要做一些扭曲标识的尝试。另外，那个人，长尾……要持续关注他，如果他能活下来。”

大阮点头：“嗯，我也给他加了‘标注’，是咱们开的‘蜱虫’。”

小阮惊愕：“什么时候？”

“就在你抓耳挠腮的时候。”大阮冷冰冰回他一句，随即又对阿卡哥道，“哥，你治疗的时候，我看他受伤位置，大概率延髓都受损了，竟然还能活，而且呼吸、心跳都大致平稳，没道理，但有点儿门道……不过，那家伙不叫长尾。”

小阮挠头：“这又是怎么看出来的？”

“我读取了一下他的身份卡，这家伙从事的行业也比较特殊，并没有及时更新到最新版本，阿卡哥做的那个读卡器还管用。他叫东幡，资料显示无业，有智械二级修理证书，确实是西郊居民没错。”

“二修的话，也算是个技术人员了”阿卡哥点头：“没必要纠结这个，回头和老皮同步一下，让他具体负责。”

“好。”

阿卡哥三人消失在黑暗深处，持续远离中心城区。

而在高地陡坡下方，“长尾”东幡，当然就是罗南……投射力量的载体，呼吸微弱，在不定时落下的雨滴中，体温越来越低，距离人类生命结构的全面崩盘，也只差一步而已。

是的，罗南没有必要说谎，他呈现出来伤情，绝对是真的，而且只有更严重，完全就是濒死状态，只是罗南投射过来的力量，临时聚起了行将崩溃的形神框架，但也只是勉强聚一口气，没有可能修复破裂的颅骨、折断的颈骨和脊髓，彻底起死回生。

这个阶段，正是那一剂强心针，激了这具人体的生命潜能，而后续阿卡哥精准的外部力量纠正，至少恢复到了正确的人体结构，让投射力量的有效作用成为可能，度过了致命的生命力损耗阶段，步入了正向循环。

当然，纯靠本体投射的力量太微弱、太低效了，纯靠这种力量复原，不知要等到猴年马月，还好罗南新学会了一招。

他再看了一眼雨夜闷湿的丛林，闭上眼睛，观想出烈焰焚空、灰烬飞落又凝结的动态画面，直至最终形成一处似乎起伏，又看不出上下极点的回环阶梯。

这是“无等神力”的典型象征。

随着观想图像与形神结构相融，无等神力留存在此界的规则种子也挥作用，罗南力量的新载体、“长尾”东幡周围，茂盛的草木在绵绵雨势中竟然蔫了下去，失掉了一部分生命的光泽，而身下的土壤中，蚯蚓、蚂蚁、蚰蜒等虫豸，还有大量目力难及的微生物反常地亢奋，不断活络着周围的土粒、泥浆，以致土层都慢慢软塌，承载的人体以极缓慢的度下陷，直至触及岩层。

这是一个缓慢的过程，不断有人从陡坡跳下，逃避内务局的追捕。当然也有人从这里经过，他们可能现了东幡，也可能没现，反正谁也没有停下脚步。

这种时候、这种环境，死几个人再正常不过。

他们谁也不知道，在他们匆匆过境的时候，在这处偏僻的山林角落里，已经沉寂了万年、数万年之久的来自遥远星空外的神明伟力，正在缓慢艰涩地盘转运化，尝试找回当年的感觉，接续历史长河里的断脉。

然而罗南并没有给“无等真神”招魂的意思，此时他正利用所学的知识，客观认知“无等神力”的性质和作用。以他现有的认知层次，简单粗暴来理解，“无等神力”的终极理念可以说是一种“众生平等”——以“我的期待”为基准的平等。

更符合历史实际的评价就是：别的我不管，反正我和古神必须平等。

历史评价姑且不论，现在单纯看治疗效果，还是不错的：

周围草木植被、乃至土壤中的虫豸、微生物，还有周围栖息的鸟兽，在“无等神力”的作用下，都不知不觉间破开了个体生命的保护性屏障，或曰“樊篱”，与载体微弱的生命之火，逐步对接、勾连。

用冠冕堂皇的话来讲：大家都要活下去。

于是，在这样的基本规则下，一体化的体系循环形成了。

不管怎么说，这都不是单纯的粗暴的汲取，陶琚和鱼先生那回，运行得实在太糙了，好像邪魔似的。在非极端的情境下，“无等神力”运化所达成的，应该是覆盖范围内所有生命形态的解构与重构，形成以“我”为轴的生命力循环。

既然“我”是轴，多收一些辛苦费也是应该。

这需要极深的修行基础前置，比如“构形”与“构形”理论，以它为工具理解形神结构的跃升和演化；又比如“布法”等人体生命工程，夯实必须的承载根基；看上去还要有“造物”一脉的认知和修养，这样在打破和重构循环时候，才可以不为现有生命的樊篱所限，形成无穷尽又合乎法理的可能……

但无论是怎样的前置，却也没有脱开“天渊体系”的范畴。

除了“构形”和“构形”理论，其他的领域，罗南不算精通，却有概念，再加上历史文本的描述和校正，关键有了“无等神力”的规则种子在这里衍生散，怎么也不至于出现方向性错误，一番操作之下，颇有心得体会。

以至于此前载体重创时，已经流淌渗入土壤，甚至变质的血液脑浆，也有收拢逆转，却又并未彻底收回，反正现在整体环境已经趋向符合“我”的生命结构体系，不虑再有腐化变质，反而可以再“过滤”“沉淀”一下。